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含笑

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日志

 
 
关于我

在江苏武进湖塘桥度过快乐的童年,在无锡石库门里结交了好多同龄的小伙伴,愉快地上完了小学和初中。迁居乾德里,看到了缫丝工人的家庭生活情况。 我的曲折的学习道路开始了,上中专,遇到自然灾害,国家困难停办了,考高中,考大学多不易啊!偏遇文化大革命,大学生不上课了,少学了好多知识。为工作北上陕西,为了家庭南下江西,走南闯北几十年,88年才叶落归根回家乡,无锡江南中学是我·最后一个工作单位。人的一辈子不易啊!开开心心的过完这最后一个阶段吧!

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【原创】从无锡辅仁中学(二中)走出来的院士之一 ——上下求索 、永不停步的秦伯益  

2017-05-19 14:30:12|  分类: 从无锡辅仁中学( |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】从无锡辅仁中学(二中)走出来的院士之一  ——上下求索 永不停步的秦伯益 - 含笑 - 含笑

秦伯益院士
1932年11月6日生于江苏省无锡市。秦氏是江南望族,相传系北宋
秦伯益
著名词人秦少游的后裔,世代书香,书礼传家。药理学家,中国工程院院士,1987年任军事医学科学院院长,少将军衔,今年已经八十五岁了,2005年退休后云游四方、生活丰富多彩。
出国深造,学有所成
     1949年,无锡尚未解放。还在无锡私立辅仁中学读高中 秦 伯益院士,因为参加党的地下活动,只得退休转入其它学校,没有高中毕业,他就考入上海东南医学院,1950年又考入上海第一医学院。上海第一医学院素 以教师好、学风正著称。实习时,学校安排他重点学外科,他却萌生了希望从事基础医学研究,尤其是药理学研究的念头。他认为抗生素发明前, 手外伤感染后不少人的手要被切除。可是青霉素发明后,很多手保存下来了。心脏病如果有好的预防或特效药,也未必都要做复杂的心脏外科手术。因此他表示有志 于新药研究,希望研制出新药,造福人群。毕业时,教委给上海第一医学院一个药理学名额去前苏联留学。不知是巧合,还是他以上表述感动了学校领导,选派去的竟选中了他。他如愿以偿了,自然也就全身心地投入了新的学习阶段。从1960年到1980年,整整20年,他做保密科研工作,他先后置身于火箭推进剂等国防工业毒物、军用刺激性毒剂、除莠剂、复苏抢救技术、神经性毒剂预防药物、胆碱酯酶抑制剂和重活化剂等的研究中。期间70多篇科研总结却至今深锁保密柜。
  “文化大革命”中1965年到1972年将近7年秦伯益没有工作。全家被下放到五七干校3年。回院后秦伯益不计较“文化大革命”中的遭遇,一心扎进科研,日以继夜地埋头工作。15年内一连完成了3项科研成果,都获得国家级奖励。1977年恢复评职称,他在军内第一批被评为副研究员。1978年任副所长、硕士 生导师。1983年任副院长、正研究员、博士生导师。1987 年任院长,领少将军衔。他曾是中共十二大代表和第七届全国人大代表。1990年回所搞科研。他不论在什么岗位上,始终如一,顽强执著地工作。读书、做学 问,本来就是他习惯了的生活。1994年他被评为中国工程院医药卫生学部首批院士,并任该学部第一、二届副主任委员,成为中国工程院主席团成员。
他让我看到了中国老年人的风采
【原创】从无锡辅仁中学(二中)走出来的院士之一  ——上下求索 永不停步的秦伯益 - 含笑 - 含笑
     我和秦伯益院士在客厅的合影
【原创】 照片 - 含笑 - 含笑
      秦 伯益院士是我去北京采访的第一个院士,因为自己是一个平凡、普通的中学教师,不象报刊杂志的记者,那么有老道的访谈经验和技巧,尽管把要想采访的内容准备 得自我感觉充分得很了。心里总还是十分紧张。 一到他家客厅,发现和一般人家的绝然不同,仿佛走进了图书馆。两边的书橱犹如客厅的隔墙高达天花板,每一个书橱里都整齐地码放着书。我还以为是他把书房和 客厅合二为一呢!其实,他是另有书房的,也许是书实在太多,只好再占用客厅。
我一开始和他嘘寒问暖,讲了几句客套话。聪明的老人一下就看出我的心理状况,他很爽朗地说:“我们这些人是不喜欢客套,讲无用之话的。有什么话开门见山、 直截了当讲。何况大家的时间都很宝贵!”口气爽得让我惊奇。好象不是院士、将军和普通人对话,而是多年不见的老同学之间的讲话。心理障碍一下子全部消除 了。在交流中发现他的思维十分活跃,反映灵敏,语速很快。和他交谈必须打起精神,充分集中注意力,否则会感到跟不上他的节奏。并且得知,八十多岁的他也使 用微信,我和他随即就连成了微友。接着他又把我带到他的书房,书房里的书橱排列成行,俨然是图书室。他说:“我通过40多年藏书,已存有上万册文史书籍。 坐拥书城,纵目古今,乐在其中。”他一边拿出他退休以后的成果——他写的书,一一展示给我看;一边简单地叙述他的一生经历。较多地讲说了他退休后的事情。 其实,到北京去前,我早就在网上看到介绍:"秦伯益院士特立独行、个性张扬、不愿随俗、敢为人先” 。 “在72岁时请求退休,迄今为止是全国两院院士中唯一获准退休的人。他在古稀之年恢复了自由身。持续10年,一人独游,踏遍祖国名山大川,寻访历代人文胜 迹,创造了一次新的‘前无古人’的记录。" 当面听他详细的叙述,让我更实在地看到了一个真正的中国的时尚老人!听他一个多小时的谈话何止胜读十年书!他让我知道了什么叫老年人的风采!不是穿的时 尚;也不是鹤发童颜;而是思维敏捷、眼光独到、不断进取……那么他就会让人感到,他根本就没有老,那种风采显现在举手投足、说话神情、发表观点、阐明理 由…… 上。

  从2002年起,他辞谢各种应酬,辞谢记者采访。社会兼职只退不进。不做自己不想做的事,不做自己不会做的事,不做不必自己做 的事。一句话,不再做花瓶。80多岁了,来日无多。他只想按他自己的方式生活,按自己的意志做人。他说:“我要使晚年过得有意思一些,做一些真正应该由我 做,我能做,我爱做的事。”

秦伯益主要成就

神经性毒剂预防药的研究
神经性毒剂预防药的研究是所内长期的重点方向。技术指标要求能同时预防外军装备的 多种神经性毒剂,不良反应要小,有效时间要长,制剂要稳定。这当然不是一个单药所能解决,必须组成复方。所里以往已筛选过近2万个药,组成过2个复方,但 仍达不到上述要求。秦伯益从五七干校回来,组织上就把研制新复方的任务交给了他。他与肖文彬、 柳用绍等从各类药物中优选药物类别,再在每类药中优选具体药物,并将入选的药物优选剂量。然后是复方药理、作用机制、配伍关系、制剂分析、人体试服,现场 作业等全套工作。最后选定的复方中3个主要药物都是中国创新。他们以10年时间,集所里近30年研究工作的大成,完成了最后组装任务,获得了军队科技进步 奖一等奖,国家科技进步奖二等奖。那是在1985年。1995年,日本东京地铁发生沙林事件,全世界为之震惊。善良的人们哪里会知道这种杀人的毒气,更哪里会知道该如何对付它。而早在10年前,所内同志们已研制成全套诊、防、治药械。这就是战备科研,这就是无名英雄。十年辛苦不寻常,而今回眸应无憾。
可逆性胆碱酯酶抑制剂的研究
可逆性胆碱酯酶抑制剂的研究也是该所重点方向。国外长期以来未能跳出氨基甲酸酯类 化合物的范围,因而始终未能克服有效时间短,一般口服无效,不能进中枢,不良反应严重等缺点。所里中药组在筛选了5000多种中草药后发现一种草药作用较 好,并经徐择邻教授提取到了单体。这药有没有药用价值,那就要进行药理毒理的全面评价了。秦伯益和柳用绍、宫泽辉等证实了这药的药效确切、作用时间长、口 服有效、制剂稳定,综合性能明显好于过去的药物。在宫泽辉的酶动力学研究中还发现它能选择性地作用于真性胆碱酯酶,而且能进中枢。这样,药用条件具备了。 惟一不放心的是人的不良反应。在选用一个新药前,研究人员一般都要首先试用,而且剂量往往要试到超过临床拟用剂量的好几倍,直至有明显不良反应为止。在组 织批准下,秦伯益首先服用了它。在服用临床拟用量的2倍、4倍量时,什么反应也没有,说明此药可用。在用到6倍量时有轻微的反应,问题还不大。接着他毅然 服用了8倍剂量。结果出现全身无力、面色苍白、手足冰冷、恶心呕吐。不良反应持续了整整一天。这一天他很难受,也很高兴。难受的是躯体承受了多种不适,高 兴的是发现此药作用时间很长。而这类药的作用时间越长越好。老的氨基甲酸酯类化合物有不少正因为有效时间太短而无实用价值,而这一致命缺点,这一新药克服 了。他服用的这个剂量也就作为最高剂量记录了下来,以后再也没有人服用过这个剂量。1987年所里决定将这项成果申报国家发明奖二等奖,由秦伯益负责答辩。结果顺利通过,而在成果署名时他主动把自己的名字排在了最后。

秦伯益院士对精神毒理的研究

     70年代初,所里精神药理毒理研究室对奥列巴文类化合物进行过一些探索,发现二氢埃托啡在 大鼠身上的等效镇痛剂量仅为吗啡的万分之一。如此强效镇痛作用的化合物有否药用价值?特别是用于战伤止痛。但奥列巴文类化合物的代表药埃托啡就因为能替代 吗啡缓解戒断症状被国际上认为依赖性强而打入冷宫,不准药用。出乎意料的是秦伯益的研究生黄矛在大鼠和猴的依赖性试验中发现二氢埃托啡的生理依赖性在等镇 痛剂量下比吗啡明显轻。从而提出了假设:“阿片类化合物中,不一定镇痛作用越强的,生理依赖性就越明显”。尽管这结果有多次重复实验的依据,后来也被美 国、日本等专业实验室所证实,但当时对生理依赖性和精神依赖性的区别,特别是和人成瘾性的区别认识不足。把动物的生理依赖性简单地等同于人的成瘾性,这一 认识错误就为尔后该药在全国的滥用埋下了祸根。1987年二氢埃托啡获卫生部新药证书,1990年获生产批准文号。同年获国家科技进步奖二等奖。在此前近10年临床小范围试用中确实是安全有效的,未见滥用现象。因为当时毒品滥用问题本身还不突出。但二氢埃托啡上市时,正好在国内毒品滥用问题开始蔓延的大背景下,一般又简单地认为对二醋吗啡(海洛因) 吸毒者可以用二氢埃托啡替代减量以达到摆脱身体依赖的效果。不料很快被吸毒者接受而迅速在全国滥用起来。后经国内外很多单位对它再评价,逐渐认识到,二氢 埃托啡的精神依赖比生理依赖明显,人比动物明显,吸毒人群比一般人群更明显。因此,在正常疼痛病人身上没有出现的问题用在吸毒病人身上时就都暴露出来了。 最后经国际麻醉品管制局和中国卫生部正式确定属麻醉药品管理。现每年限量生产,定点供应。滥用现象得到了控制,摆准了它的药用位置。整个过程中,尽管风波迭起,险象环生,但秦伯益始终尊重实践结果,不断深化认识,实事求是。
随着二氢埃托啡从无用到有用,从有用到滥用,从滥用到合理应用的过程,秦伯益研究 室逐渐对戒毒领域中的问题有所接触,研究方向也逐渐向戒毒药发展。首先,在兄弟单位临床实践的基础上提出了梯度脱毒的理论假设,认为“阿片类化合物在控制 戒断症状方面可以相互替代,但依赖性并不叠加”。因此设计了从阿片受体弱激动剂,经部分激动剂、非阿片类药物,到阿片受体拮抗剂的逐级梯度脱毒疗法。现梯 度脱毒疗法已在全国很多戒毒机构中应用。接着,1997年仿制成防复吸辅助药国产盐酸纳曲酮,并已批准上市,获军队科技进步奖二等奖。现正在与侯惠民院士 合作进行防复吸的纳曲酮长效制剂研究。戒毒,主要是防复吸,是世界性难题,今后拟从多方面探讨。

秦伯益院士治学

        秦伯益治学严谨,勤奋好学,知识渊博,善于宏观分析。他思维敏捷,条理清晰,逻辑 严谨,善于表达。他对科研疑难问题能提出独到的见解,勇于开拓,勇于创新,勇于负责。他热心培养人才,注意严格要求青年科技人员,能毫无保留地将自己的学 术思想和研究经验传授他人,提携后学。他严于律己,廉洁奉公,襟怀坦白,诚信待人。1978年以来,秦伯益培养了7名硕士研究生、10名博士研究生和5名 博士后。除未解密的外,公开发表论文80多篇。
秦伯益是“一代名师” 秦伯益学术兼职
       从采访中,我得知,退休前他不仅是我国药理、毒理学领域的著名科学家,被评为中国工程院院士。还是一代名师。秦伯益的社会学术兼职较多。他现任军事医学科学院学术委员会主任委员,曾任国务院学位评定委员会学科评议组成员、中国医学基金会副会长、北京大学医学部学术委员会委员、总后卫生部专家组成员、总后卫生部医学科学技术委员会常务委员、中国药理学会副理事长、国家科技进步奖评审委员会委员兼医药组副组长、国家发明奖评审委员会医药组副组长、国家重点基础研究发展规划首届专家顾问组成员、国家新药研究与开发专家委员会委员、国家博士后管委会专家组成员、国家卫生部药典委员会委员、国家卫生部药品审评委员会委员、国家卫生部麻醉品专家委员会委员、北京市人民政府专业顾问、全军药品审评委员会主任委员、《中国药理学报》、《中国药理学与毒理学杂志》编委等。
【原创】从无锡辅仁中学(二中)走出来的院士之一  ——上下求索 永不停步的秦伯益 - 含笑 - 含笑  
       每到一个学院讲学,会场总是座无虚席。有一次晚上他做了一堂题为《遵循科学规律,促进自主创新》的讲座,学院各科室均踊跃参加,,秦老在一片欢呼中走进大 礼堂,整个讲座历时约两小时,全场共响起掌声10余次,表达了大家对秦老精彩讲座的赞誉。在报告中秦伯益院士告诫 “要实现科研创新,我们就必须排除浮躁的干扰,耐得住寂寞,潜心研究。” 秦伯益院士说,“遵循学科规律,深化改革,实现跨越式发展”要贯穿到学习实践活动的各个阶段、各项工作中去,做到学习调研紧扣实践载体展开,整改落实围绕 实践载体来推动。科学发展观的核心是以人为本,以广大人民群众的根本利益为本,在党中央国务院的领导下,我国目前正在这方面取得了一个又一个的进步。在科 研领域,同样要以人为本,因为科学家是科技创新的主体。他认为,正直、诚实、勤奋、执着、责任、逻辑、实证等,都是科技创新人才的必要素质。然而,科技创 新的原始动力说到底是三个层次,即好奇心、责任心和功利性。有的媒体介绍秦伯益的报告是:“专家论道、名士行吟、高谈阔论、旨意深远,有沛然文采,兼儒雅 精神”。秦伯益自己说,中国传统的知识分子就是这样子的:关心国家大事、修身齐家治国平天下、直言无忌、不在乎别人怎样评论自己,他强调我国的现状正迫切 需要科技创新。紧接着在“如何克服科技创新的社会障碍”及“要坚持科学的良知积极创新”两个问题上从自己更高的视角给我们以启迪和引导,鼓励我们要戒骄戒 躁,踏实向前,又要积极创新,适时“跳”着向前。秦老还针对当前的教育形势谈了个人看法,是对时事的判断和提点,又含蓄而深刻地表达着对下一代的忧虑及期 待。最后秦老以王国维做学问的三个境界结束讲座,全场又一次响起持久而响亮的掌声。
   “从应试教育到应试科研”,惟妙惟肖,鞭辟入里;他对中国科技 “虚火”、社会“浮躁”的批评,言辞真切,快人快语。内心深处有着深刻的古代文人情结的秦伯益,是距今900余年的北宋著名词人秦观的后代——第36世 孙。秦观,字少游,号淮海居士,江苏高邮人,博雅脱俗,文才过人,风流潇洒,诗、词、文、赋自具特色,颇受欧阳修、苏轼等人推崇。民间很早就有多种关于秦 观的传说和轶闻。美籍华裔作家秦家聪追寻描绘锡山秦氏家族900多年间传承故事的报告文学《秦氏千载史》,就摆放在秦伯益客厅的书柜中。秦伯益还说:“中 国文化的博大精深,是不会被西方文化‘化’掉的,起重要作用的还是我们自己。”?中国传统文化对秦伯益做人、为学的影响,浸透在他的生命之中,延续在人生 历程的时时刻刻。它是一种洒脱、一种追求自我、向往自由、一种世事洞明、一种求真务实。

秦伯益兴趣

       秦伯益业余兴趣广泛,生活内容充实。秦伯益喜欢读书,工作之余,手不释卷。尤其酷爱文史,只要一卷在握,就全神贯注,杂念俱消,全身心沉浸在书的海洋里,自得其乐。“文化大革命”后他买的第一部书,就是线装本《资治通鉴》, 而且花了一年半业余时间通读了一遍,作为自己了解中国历史的大部头打底的书。现在秦伯益的客厅和书房里,文学历史和社会科学方面的书多达5000多册。读 书,使秦伯益增长知识,扩充视野,锤炼思维,陶冶性情。为此,秦伯益乐于坐拥书城,畅览古今。秦伯益爱旅游。每年他都要抽时间拿自己的积蓄外出旅游。他不 喜欢迎来送往,更不喜欢别人奉命陪同,他喜欢独游,无拘无束。从1994 年起他计划“十年游历全国”,持续至今,已摄下名胜古迹照片万余张。他喜欢骄阳似火,也喜欢千里冰封。 夏游热,冬游冷,顺天而行,其乐融融。在大自然中,时而天人合一,时而物我两忘。通过旅游他神驰历史,接触社会,体察民情。当见到他感兴趣的东西,诸如有 价值的建筑、石刻、雕塑、墓碑、古井或者楹联、诗词、书法、壁画,他就或记录,或照相,或买下资料。见到好的风景,他会停下来长时间地静坐沉思。“寂然凝 虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”,真别有一种境界。到2004年底,秦伯益已游历了所有30处中国被评上的世界遗产,游历了所有20处“天下第一”的 山、川、桥、寺、关、洞、瀑、泉、楼等,游历了众多的历史古迹和革命遗址,包括大部分长征路。相信对这些旅游经历他定会有一番诉说。多年旅游后,著《美兮 九州景:秦伯益游记》一书
他提出自己鲜明的观点—— 什么年龄干什么事
【原创】从无锡辅仁中学(二中)走出来的院士之一  ——上下求索 永不停步的秦伯益 - 含笑 - 含笑
     他是中国第一个提出要求退休 的院士。也是 中国唯一获准退休院士。 他说:“我不是老年学研究工作者,也没有对老年人问题,作过调查研究,只是偶尔与一些老年同事,谈谈老龄问题,逐渐感到老年人的心理状态,差别较大,这种差别对老年生活质量影响很明显。
他说人生有不同年龄阶段,青年时是女儿,中年时做妈妈,老年后当奶奶,晚年就成了太婆。在工作中,也同样有相应的角色转换。如体育界,青年时是运动员,中 年时做教练,老年后当裁判,晚年就成为观众了。这就叫什么年龄干什么事。当龄时应恪尽职守,干得有声有色。过了这个阶段,就应调整心态,进入新情况,无怨 无悔。如果做女儿时不好好学习、积极向上,就难以成才;做妈妈时,如果不下抚儿女,上敬公婆,家庭就难以和美;做奶奶、太婆时,如果还要事必躬亲,不肯超 脱,势必自寻烦恼,难求和睦。人难有自知之明,常见的现象是:当龄时不抓紧工作,总觉得来日方长,结果蹉跎岁月;过龄后却恋栈不去,空憾壮志未酬。在这方 面,应该提倡有点超前意识,提前作好年龄段转换期的心理准备和物质准备。只有及早明白这些自然规律,才能在晚年活得自由自在。他回顾一生说:“30而立, 我未立;40而不惑,我常惑;50而知天命,我知而不多;60而耳顺,我有进步,但不够;70而从心所欲,不逾矩,这点,我倒提前做到了。现在,我可以自 由地选择我想做的事,不为稻粱谋,不作名利求,择善而从,量力而行。”他确确实实身体力行,做到了!他是一个八十多岁还常常在微信上广交朋友的时尚老人。 我去北京采访他回来后,每每有事在微信上询问、或考证事情的时间、地点……他都是及时回复,从未有隔日之事。
他提出新观点——养老,根本还是自己养自己
       他说:“前几年,我看到一本书《养老,你指望谁?》书中列举了现在社会上多种养老方式,如老伴、新伴、子女、亲属、保姆、组织、社会等等。分析的结果,我觉 得根本还是要靠自己。靠自己,选择最适合于自己的养老方式,然后创造好条件,磨合好关系,使晚年生活和谐美满。即使生活已不能自理,甚至是临终时期,养老 方式,也是要靠自己在脑子清楚时,作好安排。"鉴于此,他为自己作了一个倒计时的行动安排:大致是70岁不出国,80岁不出游,85岁不出京,90岁不出 院,95岁不出门,100岁不下床,请求安乐死。 他还补充说道:“这是满打满算的如意算盘,实际过程会因时调整。如不能到底,就随时中止,只求生活质量好就可以了。为此,72岁的时候业务上交了班,进入 最后一次人生角色转换。我在看完他退休后的著作后,又一次好奇地问:“你近日去哪里转转、看看、玩玩啦?”他立即回复:“我已经到80岁不出游阶段啦!” 我不觉心里暗暗佩服:真是一个言必信,行必果的人啊!相比之下,有些老人在位时叱咤风云、志满意得,退休后立即精神萎靡、牢骚满腹。活得不他那么明白、 通透、舒坦、潇洒…… 。 最终就谈不上有无尊严,也许就会变得老来讨人嫌了。而他就完全不同于常人思维,活得明白通透。10年来,坚持自费独游,踏遍祖国名山大川,访寻历代人文迹。大概极少会有人像他那样,在中国游览了那么多的 名胜古迹。截至2010年,中国有世界遗产41个,国家遗产30个,世界地质公园24个,历史文化名城110个,国家重点风景区187个,他都游遍了。因 为他明白——老年生活质量,贵在心态。《朱子格言》上有两句话:“家门和顺,虽饔餮不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无馀,自得至乐”。“饔餮”指早饭和 晚饭,“国课”指向国家纳税。他就是追求这种境界;过了这样的生活,舒坦有收获。也常有些社会地位很高,经济情况很好,而晚年生活不愉快;也有很普通的百 姓,经济条件一般,却活得很愉快。差别就在于心态,在于会不会安排做自己喜欢做的事,而不勉强去做自己不喜欢做的事。而他就是一个活得明白通透,过得愉 快、开心的时尚老人。他对份外之物不需要。在普陀山法雨寺时,看到佛教学校墙报上,有一则佛教故事:二小僧与众僧友一起坐地修炼,忽儿来了一桃贩,乙僧与 他僧起立观看,甲僧端坐不动。俄顷又来一枣贩,乙僧等又起立观看,如是者三。最后甲僧修成正果,乙僧等一事无成。乙问甲,在外界诱惑面前你为什么能坐得 住?甲答,我们本来都没有想在修炼时,吃桃或枣等什物,它们来了,我并没有觉得需要它们。我和你的差别只在于:我在这些份外东西面前,能够说:“我不需 要”。好一个“我不需要!”人心的不平,往往在于不论需要不需要,人家有了,就想要。他已经学会说“我不需要”了,于是摆脱了很多烦恼。他不慕荣利,不作 攀比,发挥个性,“自己过得就是好!”。他还规劝老人:功利思想不该有。过去说:“几十年如一日”,“活到老,干到老”,还要“老当益壮”。这些口号,原 来的精神虽然是积极的,在革命和建设的某些时刻,也是需要的,但不科学、不实际,无益于老人。世界在变,自己也要变,怎么能“几十年如一日”呢?老了自然 要衰,怎么还能“壮”,而且“当益壮”呢?年富力强的被闲置,花甲古稀之年扬鞭奋蹄,这决不是好形势。1998年《东方之子》采访他,他说了一段话:“新 老交替是正常现象。只有蜀中无大将时,才不得不再请老将廖化作先锋。佘太君百岁挂帅,那是一个悲剧,不应该这样的。国家命运不能总依靠在一两个老人身 上。”节目播出以后,社会反应都认同。过去很多革命口号,其实是很功利的,应该科学地审视。尤其老年人,不必再受此束缚,苦了自己,烦了他人。过于自苦不 必要。老一代人,在长期的革命历炼中,养成了艰苦朴素的生活习惯,这种精神是很可贵的。只是随着社会经济的发展,今天的老年人,也不必过于自苦。可见他看 问题真正的透啊!总结归纳得也十分到位。
     他的“什么年龄干什么事,当干时全力以赴,废寝忘食,义无反顾;不当干时全身而退,戛然而止,飘然而去。”的观点着实恰如其分、明白通透。不像有些老干部 常沉湎于过去前呼后拥,迎来送往的热闹场景,叹惜现在门庭冷落,寂寞空灵,“人一走,茶就凉”。甚至埋怨人情冷暖,世态炎凉,真有说不完的苦恼。他认为, 孤独也是一种享受。老年有成熟之乐、天伦之乐、发展个性之乐、领受兴趣之乐,还有孤独之乐。孤独时有广阔的思想空间,有充分的行动自由,有全额的可支配时 间,有不受干扰的心灵天地。“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,“可以调素琴,阅金经”。苏东坡写过:“与谁同坐?明月、清风、我。” 很多大思想家、大科学家、大文学家、大艺术家的不朽作品,往往是在孤独的境遇中,创作出来的。他不是提倡老人过孤独的生活,而是说明孤独也是一种享受,一 种美。要善于享受孤独,不必惧怕。他觉得老了如果无所求,也就无所失。他主张老人要学会自己关心自己。他认为,老年生活过得好不好,部分在社会,多半是在 自己。老人越是希望社会关心自己,越是难以感到满足;越是不要求社会关心自己,越是容易感到幸福。如果迷恋于“发挥余热”、“子孙孝顺”、“弟子尊师”、 “公众敬老”、“社会回报”,往往容易产生失落感。(确实是这样的)老人如果无所求,也就无所失。大彻大悟后,自然就免除了大悲大痛。“知足常乐、自得其 乐、助人为乐”。快乐是一种心境,是一种主观感受。有的人身在福中不知福,把好日子也过苦了。有的人在任何境遇中,都能得到快乐,乐其所乐,甚至苦中作 乐。应该学会随遇而安、知足常乐、自得其乐。知识界的老人,更可发挥自己的知识优势,和对人生的感悟获得更多的快乐。有作有为有馀欢,无欲无求无烦恼。其 实这就是中国传统文化对快乐的高度境界,能达到这种境界,就无处而不乐,无时而不乐了。他已经向家人和学生交待:“将来我走时,不必开追悼会,因为我不喜 欢那种里面哭哭啼啼,外面嘻嘻哈哈的尴尬场景。到时如果无法推辞,非要安排一个遗体告别仪式的话,也不必奏什么哀乐,可以播放一段舒曼的《梦幻曲》,或萨 克斯管演奏的《Going home》,并告诉大家,我走得很愉快,很舒坦,因为我曾是一个长寿而快乐的老头儿,我充分享受了人生,我知足了。”
他提出自己鲜明的观点——什么年龄干什么事

   他说:“我不是老年学研究工作者,也没有对老年人问题,作过调查研究,只是偶尔与一些老年同事,谈谈老龄问题,逐渐感到老年人的心理状态,差别较大,这种差别对老年生活质量,影响很明显。

【原创】从无锡辅仁中学(二中)走出来的院士之一  ——上下求索 永不停步的秦伯益 - 含笑 - 含笑

      他说人生有不同年龄阶段,青年时是女儿,中年时做妈妈,老年后当奶奶,晚年就成了太婆。在工作中,也同样有相应的角色转换。如体育界,青年时是运动员,中年时做教练,老年后当裁判,晚年就成为观众了。这就叫什么年龄干什么事。当龄时应恪尽职守,干得有声有色。过了这个阶段,就应调整心态,进入新情况,无怨无悔。如果做女儿时不好好学习、积极向上,就难以成才;做妈妈时,如果不下抚儿女,上敬公婆,家庭就难以和美;做奶奶、太婆时,如果还要事必躬亲,不肯超脱,势必自寻烦恼,难求和睦。人难有自知之明,常见的现象是:当龄时不抓紧工作,总觉得来日方长,结果蹉跎岁月;过龄后却恋栈不去,空憾壮志未酬。在这方面,应该提倡有点超前意识,提前作好年龄段转换期的心理准备和物质准备。只有及早明白这些自然规律,才能在晚年活得自由自在。他

回顾一生说:“30而立,我未立;40而不惑,我常惑;50而知天命,我知而不多;60而耳顺,我有进步,但不够;70而从心所欲,不逾矩,这点,我倒提前做到了。现在,我可以自由地选择我想做的事,不为稻粱谋,不作名利求,择善而从,量力而行。”  他确确实实身体力行,做到了!他是一个八十多岁还常常在微信上广交朋友的时尚老人。我去北京采访他回来后,每每有事在微信上询问、或考证事情的时间、地点……他都是及时回复,从未有隔日之事
他提出新观点——养老,根本还是自己养自己

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       他说:“前几年,看到一本书《养老,你指望谁?》书中列举了现在社会上多种养老方式,如老伴、新伴、子女、亲属、保姆、组织、社会等等。分析的结果,我觉得根本还是要靠自己。靠自己,选择最适合于自己的养老方式,然后创造好条件,磨合好关系,使晚年生活和谐美满。即使生活已不能自理,甚至是临终时期,养老方式,也是要靠自己在脑子清楚时,作好安排。"鉴 于此,他为自己作了一个倒计时的行动安排:大致是70岁不出国,80岁不出游,85岁不出京,90岁不出院,95岁不出门,100岁不下床,请求安乐死。 他还补充说道:“这是满打满算的如意算盘,实际过程会因时调整。如不能到底,就随时中止,只求生活质量好就可以了。为此,72岁的时候业务上交了班,进入最后一次人 生角色转换。我在看完他退休后的著作后,有一次好奇的问:“你近日去哪里转转、看看、玩玩啦?”他立即回复:“我已经到80岁不出游阶段啦!”  我不觉心里暗暗佩服:真是一个言必信,行必果的人啊!相比之下,有些老人在位时叱咤风云、志满意得,退休后立即精神萎靡、牢骚满腹。活得不像他那么明白、通透、舒坦、潇洒……  。 最终就谈不上有无尊严,也许就·会变得老来讨人嫌了。

而他就完全不同于常人思维,活得明白通透,一退休就·通过以前30多年的藏书(5000多册文史书籍)。坐拥书城,纵目古今,乐在其中。10年来,坚持自费独游,踏遍祖国名山大川,访寻历代人文胜迹。大概极少会有人像他那样,在中国游览了那么多的名胜古迹。中国有世界遗产41个,国家遗产30个,世界地质公园24个,历史文化名城110个,国家重点风景区187个,他都游遍了。因为他明白——老年生活质量,贵在心态。《朱子格言》上有两句话:“家门和顺,虽饔餮不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无馀,自得至乐”。“饔餮”指早饭和晚饭,“国课”指向国家纳税。他就是追求这种境界;过了这样的生活,舒坦有收获。也常有些社会地位很高,经济情况很好,而晚年生活不愉快;也有很普通的百姓,经济条件一般,却活得很愉快。差别就在于心态,在于会不会安排做自己喜欢做的事,而不勉强去做自己不喜欢做的事。而他就是一个活得明白通透,过得愉快、开心的时尚老人。他对份外之物不需要。在普陀山法雨寺时,看到佛教学校墙报上,有一则佛教故事:二小僧与众僧友一起坐地修炼,忽儿来了一桃贩,乙僧与他僧起立观看,甲僧端坐不动。俄顷又来一枣贩,乙僧等又起立观看,如是者三。最后甲僧修成正果,乙僧等一事无成。乙问甲,在外界诱惑面前你为什么能坐得住?甲答,我们本来都没有想在修炼时,吃桃或枣等什物,它们来了,我并没有觉得需要它们。我和你的差别只在于:我在这些份外东西面前,能够说:“我不需要”。好一个“我不需要!”人心的不平,往往在于不论需要不需要,人家有了,就想要。他已经学会说“我不需要”了,于是摆脱了很多烦恼。他不慕荣利,不作攀比,发挥个性,“自己过得就是好!”。他还规劝老人:功利思想不该有。“几十年如一日”,“活到老,干到老”,还要“老当益壮”。这些口号,原来的精神虽然是积极的,在革命和建设的某些时刻,也是需要的,但不科学、不实际,无益于老人。世界在变,自己也要变,怎么能“几十年如一日”呢?老了自然要衰,怎么还能“壮”,而且“当益壮”呢?年富力强的被闲置,花甲古稀之年扬鞭奋蹄,这决不是好形势。1998年《东方之子》采访他,他说了一段话:“新老交替是正常现象。只有蜀中无大将时,才不得不再请老将廖化作先锋。佘太君百岁挂帅,那是一个悲剧,不应该这样的。国家命运不能总依靠在一两个老人身上。”节目播出以后,社会反应都认同。过去很多革命口号,其实是很功利的,应该科学地审视。尤其老年人,不必再受此束缚,苦了自己,烦了他人。过于自苦不必要。老一代人,在长期的革命历炼中,养成了艰苦朴素的生活习惯,这种精神是很可贵的。只是随着社会经济的发展,今天的老年人,也不必过于自苦。可见他看问题真正的透彻啊!总结归纳得也十分到位

他的“什么年龄干什么事,当干时全力以赴,废寝忘食,义无反顾;不当干时全身而退,戛然而止,飘然而去。”的观点着实恰如其分、明白通透。不像有些老干部常沉湎于过去前呼后拥,迎来送往的热闹场景,叹惜现在门庭冷落,寂寞空灵,“人一走,茶就凉”。甚至埋怨人情冷暖,世态炎凉,真有说不完的苦恼。。孤独也是一种享受。老年有成熟之乐、天伦之乐、发展个性之乐、领受兴趣之乐,还有孤独之乐。孤独时有广阔的思想空间,有充分的行动自由,有全额的可支配时间,有不受干扰的心灵天地。“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,“可以调素琴,阅金经”。苏东坡写过:“与谁同坐?明月、清风、我。”  很多大思想家、大科学家、大文学家、大艺术家的不朽作品,往往是在孤独的境遇中,创作出来的。他不是提倡老人过孤独的生活,而是说明孤独也是一种享受,一种美。要善于享受孤独,不必惧怕。他觉得老了如果无所求,也就无所失。他主张老人要学会自己关心自己。他认为,老年生活过得好不好,部分在社会,多半是在自己。老人越是希望社会关心自己,越是难以感到满足;越是不要求社会关心自己,越是容易感到幸福。如果迷恋于“发挥余热”、“子孙孝顺”、“弟子尊师”、“公众敬老”、“社会回报”,往往容易产生失落感。(确实是这样的)老人如果无所求,也就无所失。大彻大悟后,自然就免除了大悲大痛。“知足常乐、自得其乐、助人为乐”。快乐是一种心境,是一种主观感受。有的人身在福中不知福,把好日子也过苦了。有的人在任何境遇中,都能得到快乐,乐其所乐,甚至苦中作乐。应该学会随遇而安、知足常乐、自得其乐。知识界的老人,更可发挥自己的知识优势,和对人生的感悟获得更多的快乐。有作有为有馀欢,无欲无求无烦恼。其实这就是中国传统文化对快乐的高度境界,能达到这种境界,就无处而不乐,无时而不乐了。他已经向家人和学生交待:“将来我走时,不必开追悼会,因为我不喜欢那种里面哭哭啼啼,外面嘻嘻哈哈的尴尬场景。到时如果无法推辞,非要安排一个遗体告别仪式的话,也不必奏什么哀乐,而要播放一段舒曼的《梦幻曲》,或萨克斯管演奏的《Goinghome》,并告诉大家,我走得很愉快,很舒坦,因为我曾是一个:长寿而快乐的老头儿,我充分享受了人生,我知足了。”
做人有标准做事有计划
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    从上面的采访可以看出,秦伯益有自己的做人标准,有自己的人生规划。做人,做一个传统的“江南读书人。规划,有一生的,有年龄段的,有一年的,甚至有一 月、一周、一天的。现在他说,90岁以前主要是写作。今年开始,计划每3年时间写一本30多万字的书,整理过去的专题演讲、记者采访、会议发言、业余讲座 等言论集,再写一本我们这一代人看到、想到的一些社会问题。
他给孩子们留下的是,江南古镇上常见的一副对联:“世上数百年老家,全在积德;天下第一等好事,还是读书。”
   他真正的是个做人有标准;做事有计划的人啊!


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